阴阳系日月第四十一
黄帝曰：余闻天为阳。地为阴。日为阳。月为阴。其合之于人奈何？岐伯曰：腰以上为天。腰以下为地，故天为阳。地为阴，故足之十二经脉，以应十二月。月生于水，故在下者为阴。手之十指，以应十日。日主火，故在上者为阳。积阳为天。积阴为地。天地合气。命之曰人，故身半以上。天气主之。身半以下。地气主之。日以应火。月以应水。人秉先天之水火而成此形，故在上者为阳以应日。在下者为阴以应月。十日应天之十干。十二月应地之十二支。是以足之十二经脉，以应十二月。手之十指，以应十日。人秉天地水火而生，故与天地参也。
黄帝曰：合之于脉奈何？岐伯曰：寅者正月之生阳也。主左足之少阳。未者六月。主右足之少阳。卯者二月。主左足之太阳。午者五月。主右足之太阳。辰者三月。主左足之阳明。巳者四月。主右足之阳明。此两阳合于前，故曰阳明。申者七月之生阴也。主右足之少阴。丑者十二月。主左足之少阴。酉者八月。主右足之太阴。子者十一月。主左足之太阴。戌者九月。主右足之厥阴。亥者十月。主左足之厥阴。此两阴交尽，故曰厥阴。岁半以上为阳，而主少阳太阳。岁半以下为阴，而主少阴太阴。犹两仪之分四象也。两阳合明，故曰阳明。两阴交尽，故曰厥阴。此四象而生太少中之三阳三阴也。男生于寅，故始于正月之少阳。女生于申，故始于七月之少阴。阳从左，故左而右。阴从右，故右而左。按、六气主岁。初之气厥阴风木。二之气少阴君火。三之气少阳相火。四之气太阴湿土。五之气阳明燥金。终之气太阳寒水，而四时调神论。又以少阳主春。太阳主夏。太阴主秋。少阴主冬。脉解篇曰：正月太阳寅。寅太阳也。厥阴者辰也。
阳明者午也。少阳者申也。少阴者戌也。太阴者子也，而本篇又以寅未主少阳。卯午主太阳。辰巳主阳明。申丑主少阴。酉子主太阴。戌亥主厥阴。经脉别论以肝木主春。心火主夏。脾土主长夏。肺金主秋。肾水主冬。木火土金水。此后天之五行也，而诊要经终篇。又曰正月二月。人气在肝。三月四月。人气在脾。天元纪论。子午属少阴。丑未属太阴。寅申属少阳。卯酉属阳明。辰戌属太阳。巳亥属厥阴，而脏腑配合支干。又以子甲属少阳胆。丑乙属厥阴肝。寅辛属太阴肺。卯庚属阳明大肠。辰戊属阳明胃。巳己属太阴脾。午丙属太阳小肠。未丁属少阴心。申壬属太阳膀胱。酉癸属少阴肾。戌属包络相火。亥属三焦相火。禁服篇以人迎应春夏。一盛在少阳。二盛在太阳。三盛在阳明。气口应秋冬。一盛在厥阴。二盛在少阴。三盛在太阴，而阴阳别论。又以少阳为一阳。阳明为二阳。太阳为三阳。阴阳之变化无穷，故曰阴阳者。有名而无形。数之可十。推之可百。数之可千。推之可万。
甲主左手之少阳。己主右手之少阳。乙主左手之太阳。戊主右手之太阳。丙主左手之阳明。丁主右手之阳明。此两火并合，故为阳明。庚主右手之少阴。癸主左手之少阴。辛主右手之太阴。壬主左手之太阴。太阳主日。少阳主火，故两火并合。是为阳明。阳明者。离明之象也。明两作离，故两火并合。两阳合阳。是为阳明。手少阴君火主日。手太阴肺金主天，故应手之十指。此阳中有阴也。朱济公曰：按河图洛书。五位中央而主阳。五行之中。木火为阳。金水为阴，故甲乙丙丁戊己为阳中之阳。庚辛壬癸为阳中之阴，故足之阳者。阴中之少阳也。足之阴者。阴中之太阴也。手之阳者。阳中之太阳也。手之阴者。阳中之少阴也。腰以上者为阳。腰以下者为阴。
此承手足之阴阳，而阴中有阳。阳中有阴也。上节论太少之阴阳。分于左右。此论太少之阴阳。位于上下。盖阴阳气交于六合之内者也。腰以上者为阳。腰以下者为阴。此阴阳之定位。手经有阴。足经有阳，乃上下之气交，其于五脏也。心为阳中之太阳。肺为阳中之少阴。肝为阴中之少阳。脾为阴中之至阴。肾为阴中之太阴。心属火而应日，故为阳中之太阳。肺居高而属金，故为阳中之少阴。肝居下而属木，故为阴中之少阳。肾居下而属水，故为阴中之太阴。脾位中央而主坤土，故为阴中之至阴。五脏为阴，而阴中有阳也。
黄帝曰：以治奈何？岐伯曰：正月二月三月。人气在左。无刺左足之阳。四月五月六月。人气在右。无刺右足之阳。七月八月九月。人气在右。无刺右足之阴。十月十一月十二月。人气在左。无刺左足之阴。阳气从左而右，故正二三月。人气在左。四五六月。人气在右。阴气从右而左，故七八九月。人气在右。十月十一十二月。人气在左。圣人春夏养阳。秋冬养阴，以从其根，故无刺其气之所在。盖针刺所以取气故也。朱济公曰：阴阳二气，皆从足而生。自下而上，故只言足而不言手。盖以从其根也。
黄帝曰：五行以东方为甲乙木。主春。春者苍色。主肝。肝者，足厥阴也。今乃以甲为左手之少阳。不合于数何也？岐伯曰：此天地之阴阳也。非四时五行之以次行也。且夫阴阳者。有名而无形，故数之可十。推之可百。数之可千。推之可万，此之谓也。
经云。东方生风。风生木。木生酸。酸生肝。又曰：东方青色。入通于肝。此天地之五方五时五行五色，以应人之五脏。非天地之阴阳也。天地之阴阳者。十干在上。地支在下。天之十干。化生地之五行，以应人之五脏。地之十二支。上呈天之六气，以应人之十二经脉。是以阴中有阳。阳中有阴。天地定位。上下气交。非四时五行之以次行也。且夫阴阳者。有名而无形。数之可十可百。推之可万可千。阴阳变化之无穷也。朱济公曰：有名无形者，以无形而合有形也。