简 介：写于清代，作者不详，其中记载喉风、喉蛾、颈痈、骨槽风等临床病症医案圆远则，载方源缘首。本书“玄”、“弦”皆缺笔，“玄胡”写作“元胡”，“玄参”写作“元参”，均避清圣祖玄烨讳，据此可知系清代人所抄。
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肺痈
（案）肺主五脏之华盖，出声音而泽逮皮肤；又为百脉之朝宗，通呼吸而权归清肃。若元气自强，皮毛固密，纵有客邪，安能内侵？无如暗室潜修，阴液早伤于平素；风尘劳瘁，风温复感于今时。以致肺机不畅，降令失权，酿成肺痈之患。于兹半月有余，蔑一毫之效，痰涎漉漉，咳嗽频频，或脓或血，时秽时腥。中府时觉隐痛，左卧常叹不宁。脉右大而左弦，肝火有上升之兆；舌微黄而尖绛，肺津无下降之征。必须畅彼情怀，济以药饵，庶乎渐臻康泰矣。第 愚粗谙方书，稍明药性，命含毫而施治，勉濡笔而撰方，愧拙陋之无能。候尊翁以斧政。
旋覆花瓜蒌仁真滁菊粉丹皮叭杏仁川贝黛蛤散北沙参白荷花露枇杷露炒苏子肥知母
二诊前进肃肺清金兼熄肝阳一法，身热稍和似有转机之象，但痰多气急，金府之右降失权，肋痛头眩，肝垣之左升太过。脉左弦而右大，邪热未平；舌边绛而中黄，阴液暗损。假令胃阳受伤，子母少相生之力，大便溏泄表里无相助之能。幸而仓廪之令有专权，戊土恰能化育；传道之官恒固守，庚金尚得升扶。据云夜寐少宁，此非胃不和而卧不安之理，良由肝阳之未静，肺火之难清耳。《内经》云：肝热则魂不归舍，肺热则魄不归藏，即此之谓也。面带萎黄，湿邪未化。口不燥渴，蓄饮内留。仍清肃太阴以冀余邪之宣化，加以安舒静养，可望肝火之渐平。非敢说梦，聊以解嘲。
西洋参知母枇杷露杏仁瓜蒌仁旋覆花玉竹驴皮胶麦冬滁菊花
（案）肺主五脏之华盖，出声音而泽逮皮肤；又为百脉之朝宗，通呼吸而权归清肃。若元气自强，皮毛固密，纵有客邪，安能内侵？无如暗室潜修，阴液早伤于平素；风尘劳瘁，风温复感于今时。以致肺机不畅，降令失权，酿成肺痈之患。于兹半月有余，蔑一毫之效，痰涎漉漉，咳嗽频频，或脓或血，时秽时腥。中府时觉隐痛，左卧常叹不宁。脉右大而左弦，肝火有上升之兆；舌微黄而尖绛，肺津无下降之征。必须畅彼情怀，济以药饵，庶乎渐臻康泰矣。第 愚粗谙方书，稍明药性，命含毫而施治，勉濡笔而撰方，愧拙陋之无能。候尊翁以斧政。
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二诊前进肃肺清金兼熄肝阳一法，身热稍和似有转机之象，但痰多气急，金府之右降失权，肋痛头眩，肝垣之左升太过。脉左弦而右大，邪热未平；舌边绛而中黄，阴液暗损。假令胃阳受伤，子母少相生之力，大便溏泄表里无相助之能。幸而仓廪之令有专权，戊土恰能化育；传道之官恒固守，庚金尚得升扶。据云夜寐少宁，此非胃不和而卧不安之理，良由肝阳之未静，肺火之难清耳。《内经》云：肝热则魂不归舍，肺热则魄不归藏，即此之谓也。面带萎黄，湿邪未化。口不燥渴，蓄饮内留。仍清肃太阴以冀余邪之宣化，加以安舒静养，可望肝火之渐平。非敢说梦，聊以解嘲。
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